如何去选帖

导读

初学书法，要面对的首要问题，就是“选帖”。选择一本好的、正确的、规范的字帖，对以后学习书法的道路上至关重要。而如今书店里，碑帖各种各样，琳琅满目，但帖呢，不一定全是好帖，由于出版的不同，也会出现不同层次的拓帖。因此，有些字帖可取，有些则不可取，要慎重选择。

壹方法壹的捌

壹：选帖

※常言道“选帖如选妻”，可见选帖是非常重要的，不言而喻。自仓颉造字的古老传说开始，汉字就已注定了有其独特的艺术魅力。从古到今今，书法的主要类型分为篆书（大篆和小篆）、隶书、楷书、行书、草书五种，这是一个大类，是我们生活中较为实用和常见的。初学者往往会纠结于自己选择哪一种书体入门，接下来我一一分析：

※​甲骨文：简单介绍一下甲骨文，顾名思义，甲骨文就是刻在动物骨头上的文字（大白话），真要是研究，那还不能用这种大白话来一概而全，我们这里目的是对这种文字形象的初步认识。甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”，是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。商代前期的甲骨文遗存主要发现于郑州商城，商代后期以安阳殷墟为代表。甲骨文在我们实际生活中用的少，主要这种字体辨认难度大，书写难等原因，主要用于一些研究，或是对中国历史演绎的一些科研人员研究的较多，此文再不过多赘述，笔者实感能力有限。

※大篆：​大篆，字体名称，广义的大篆指小篆之前的文字，包括金文（或称“钟鼎文”）与籀文（金文之繁化），而当代汉字学家推算秦朝应尚有甲骨文，所以也包括其中。大篆狭义上指籀文、遗存石刻石鼓文。大篆是西周晚期普遍采用的字体，相传为夏朝伯益所创。大篆亦指籀文、遗存石刻石鼓文，因其着录于字书《史籀篇》而得名；石鼓文因刻于石鼓上而得名，是流传最早的刻石文字，为石刻之祖。大篆在生活用的比较少，也是由于不易辨认等特点，此处不在一一赘述。

（峄山刻石局部属小篆）​

※小篆：小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。小篆在现实生活中，用于较前多，因为小篆线条平直圆转，很是符合初学和美学特点，一些现代建筑包括一些生活中的用具，都很具有其特点，更让人易于接受。所以也是初学者的不错选择。

（乙瑛碑局部）

​​※隶书：隶书是汉字中常见的一种庄重的字体风格，一般认为它由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”“一波三折”。隶书始创于秦朝，传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，上承篆书传统，下开魏晋、南北朝，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。隶书，可分为古隶与八分，对于刚刚接触书法的朋友，我是很乐意推荐的。相对于初学者，易于上手，更能让“学者”增强信心。

（九成宫醴泉铭）​

※楷书：​楷书，汉字的一种字体，也叫楷体、正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》书中解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。楷书也是一种官名。《新唐书·百官志二》书中记中书省史馆有楷书二十人，写国史楷书十八人。楷书作为官名也称作楷书手，掌缮写之事，在同一机构中并置，因具体分工有所不同。《通典·职官二十二》记楷书手为流外勋品官。宋代无楷书手之称，惟称楷书。且在日常生活中最广。楷书，是比较成熟的，与我们的生活也很密切，具有较为广泛的实用价值，书写符合现代人大部分的书写需求，是我们日常生活中使用最为广泛、最为我们熟知的书体，是当代社会使用最为普遍的一种书体。

（前赤壁赋局部）​

​※行书：行书，是一种书法统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高且见功夫；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。行书比楷书流利，比草书易认，在快节奏的当下也是比较实用的，它也是实用性与艺术性的结合，也是最完美的书法字体。

（自叙帖局部）​

※草书：草书是汉字的一种字体，有广狭二义。广义的，不论年代，凡写的潦草的字都算作为草书。狭义的，即作为一种特定的字体，形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。大约从东晋时代开始，为了跟当时的新体草书相区别。把汉代的草书称作章草。新体草书相对而言称作今草，其又分大草（也称狂草）和小草，在狂乱中觉得优美。正如李志敏所说：“临于池，酌于理，师于物，得于心，悟于象，然后始入草书妙境。”草书由于字形太简单，彼此容易混淆，所以不能像隶书取代篆文那样，取代隶书而成为主要的字体。

​（张芝冠军帖局部）

草书对大众来说，符合现代快节奏生活，书写一来方便节省时间，二来艺术的需要。当然，我们也要明白“标准的草书”是“一字万同”。所以，说明白了，说简单了，任何字体不在其形，而在其更“根”，要时常揣摩著者之用意，其意境，其心态，其用笔之意。

贰方法贰的叁

贰：适合自己的

※想必大家也明白，任何书体都是可以写的，我们不必着急给自己定帖，这样会对自身有很大的局限性。首先，我们要明白，这个字帖或是这种风格是自己感兴趣的，他的重要性在上文已经提到过，“选帖如选妻”。

​※其次，是自己想去摸索，通俗也叫“读帖”，后文阐述。想要去了解这种字体的“动力”，这种“动力”，有人说“这不就是兴趣么？”，但我不这么认为，我觉得他是在兴趣的大范围内，但又不全是兴趣，这种感觉很奇妙，我想大家应该在生活中或多或少是有感觉的。就像有的人说“喜欢”，但是又说不出来这种“喜欢”的具体描述，此感觉，然妙也。

（赵孟頫竹石图）​

※最后，就是定帖，在后文赘述。我们来欣赏一副赵孟頫的作品，以此来终结本文。赵孟頫—这位元代文人画的领袖人物，一生涉猎题材广泛，从山水、花鸟再到竹石，无一不有，无一不精。他讲究“书画本来同”，被誉为文人画的集大成者。《竹石图》是一幅以书法入画的作品。赵孟頫以飞白技法画石，磐石之坚硬与苍劲跃于纸上；以书法用笔描竹，新竹之锋芒与生机悉数尽露。竹石风貌与书法韵味在此融为一体，虚实相生，浑然天成。值得一提的是，这幅《竹石图》乃是元人集锦长卷之一，另有七位大家于不同年代参与创作。收录这幅画的台北故宫博物院如此形容全卷:“可说是元代南方人士绘画作品的集成。”

小提示

※​选帖要经过一定的思量，切不可草草，不可贪多，老子曰：多则惑，少则得。

※要有主见“做自己”

※不可见异思迁、喜新厌旧

※心动不如行动