用真情为先哲记录 ｜ 书评·文化

文化传承是要付出真情的，是要有担当的，无此，就是有高学位、高职称，有多少国家课题，写多少本书，也只是应付“差事”，得点浮名、浮财而已。“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样的人是有的。他们热爱我们优秀的文化，不计名利，默默努力着，故形诸文，必感动自我而感人，进而有功于社会。老辈学人中张伯驹、启功、朱家溍、王世襄、史树青、周汝昌等先生俱为楷范；同辈中亦复不少，荣宏君学长足为代表，其新编著之《张伯驹年谱长编》即是。

荣宏君先生是优秀的画家，更是治学严谨的青年学者。我们同受业于著名学者、鉴定大家史树青先生，先生育人重师道，尤强调读书。故宏君一直以先生为楷模，以读书严为日课，敬重前贤，出版了研究王世襄、刘海粟等前辈的著作，因重一手史料，加以考索，均是近年史学界个案研究的重要成果。2022年为史树青先生诞辰100周年，先生生前极敬重张伯驹先生。宏君集十数年的资料积累，条缕整合，成《张伯驹年谱长编》，而于书之首整页印一行字“谨以此书纪念史树青先生〞，宏君兄尊师之情可谓深矣。其所敬者是对有功于国家文脉传承学人之敬，非只是感恩史先生的“小我”，不用扬鞭自奋蹄，《张伯驹年谱》正是宏君兄以此心而编著之大作。

此书《凡例》中最见学术主旨，共十二项。其中：

第一，尊重谱主计岁习惯，以虚龄计岁。此传统计年，老辈学人多如此，常见推算古人年龄失误，即是未以“习惯”为计。

第五，“对于同一事件有不同说法和新闻报道的，本谱原则上兼采并收，并注明出处”。如对张伯驹收溥儒藏陆机《平复帖》、朱翼盦藏《蔡襄自书诗卷》之过程和价格等都是如此处理。

第十，“本谱所引文献的字词用法，有些带有时代特征，如‘做’‘作’，‘那’‘哪’，‘磁’‘瓷’，‘抄’‘钞’，‘尊’‘樽’，'借’‘藉’，'请’'倩’，‘雅正’‘雅政’，均保留原貌，不做统一”。此涉及古今字、异体字、传统避讳等，是应该的，客观反映了谱主和友人们读书用语及对书仪之讲求。

第十一，“本谱涉及人名如赵孟頫、韩幹、于非闇、郭则澐等，均保留繁体用法”。此是作者用心处，人之名既见寄意，与“字”相应，又可见行派、辈份，否则以今简化字去分析，会茫然不知所从。如“翁同龢”，不应作“翁同和”等，古人名字不该简化，应以提倡。

又今人作年谱，很少分卷，而作者以谱主经历与大时代之变迁、际遇相联系，分成七卷，极有特点，每卷冠以一词牌名，与张伯驹词人身份十分贴切。

年谱首先刊出张伯驹以上五代家谱，从谱主出生写起，考其家世、承嗣、姻亲，数代之交游，始终以谱主为主线，层层展开，从光绪戊戌（1898）至公元1982年（壬辰），鉴藏、雅集、戏剧诸史实无一遗漏。第七卷《长相思》（1983至2022）记谱主著作出版，今人研究成果丶纪念活动及友人朱家溍、启功、史树青、王世襄、徐邦达、周汝昌、冯其庸逝世时间，以见回响。对史料整理未找全之材料，于后记中记出，如张伯驹先生1980年12月于溥雪斋（伒）平反后所作挽联，系依照片释文，因花圈遮掩，未能录全，期待得到全文。我也见到此照片，上款为“雪斋先生千古”，下款“张伯驹、潘素拜挽”。

我景仰张伯驹先生，书斋中早有《张伯驹词集》《素月楼联语》《张伯驹集》《张伯驹传》插架。2021年10月，中国书法家协会与周口师范学院共同举办“张伯驹诗词全国书法名家邀请展”，承嘱书写先生《清平乐·落叶》：“洞庭波起，渺渺人千里。楼外夕阳多憔悴，雁背带来秋意。残灯支枕无眠，声声只在林间。一夜西风卷尽，开门又见青山”。检上海古籍出版社《张伯驹集》，词约作于1938年。“一夜秋风卷尽，开门又见青山”，显见先生对抗日战争胜利之企盼和信心。

我的老师朱家溍、史树青先生都是新中国前与张伯驹先生相知。朱先生与张先生为支持抗美援朝，曾同台演出京剧，并为张先生祝寿，于张先生身后写出纪念文字。史先生多次参加张先生组织的诗文雅集，张先生曾为史先生作嵌名联：“树木新栽休斧伐；青山常在有柴烧”；史先生回忆文章中记挽张伯驹先生联：“书会忆追陪，不忍重看西晋帖；春游成梦寐，何时更到北梅亭”。哀婉之情深矣。

祝贺荣宏君先生写出一部涵盖百年政治、文化史的好书，这是一部治近当代文化史必读的书。

作者:吴占良编辑:徐征校对:冬平