陈光明谈宋代瓷器一一之北宋金釉瓷器

如果，用当前我们所知的北宋时期的瓷器观念和认知，来看待说明在北宋晚期有金釉瓷器的历史存在，一定很难服众，也会引来一片讥笑和谩骂声。要想解谜这段历史，没有能说明问题的历史遗物是不可能做到的。

关于北宋金釉瓷器，考古无发现，历史无遗物，学术界无研究。以目前的情形看，要想说清楚，讲明白，还真不是一件容易的事情。若想要弄明白，我看得靠老天爷开恩了。

人类文明历史几千年，淹没了多少陈年往事，更替了多少君王。享誉天下的宋代瓷器，无论从宋代遗物还是历史资料，都没有显示过金釉瓷器的存在。是金釉瓷器在北宋时期从未出现过？还是我们因缺少食物而不能做更深一步的研究？

北宋瓷器呈现给世界的是素雅、简约、极致的美。那么，北宋晚期有金釉这类瓷器吗？如若有，是不是要改变我们对北宋晚期瓷器产生新的认识？现在的问题是北宋时期有这些花里胡哨的产品出现吗？用岁月无痕的理念，来解读我们对金釉瓷器的存在，我觉得是合乎情理的。

“没有见到过并不能代表历史上就没有出现过"。这是我对宋代金釉瓷器历史存在最好的诠释。

至今为止我们所知的考古，以及宋代历史遗留物都显示出，花里胡哨的东西在北宋时期是不存的。那为什么一个民间藏家，还要在考古无发现，历史无遗物，学术无探讨的状况下，执意坚持存在的观点呢？个人认为，答案是肯定的，因为我有北宋晚期有印章款识的瓷器藏品。

经过多年收集归类，比较。通过分析，推理。我有理由相信这是我新的发现。它是由官方指定窑口生产订制，后集中统一，再次施釉，二次入窑烧制而成。它的存在就象清代宫廷造办处，烧造珐琅彩瓷器一样，由景德镇烧制瓷器胚胎，再由宫廷造办处统一绘制烧造而成。有证据吗？我的回答是可靠的。经过多年收集，分析，比较。现在有了新的想法，新的认知，新的体会。这也是我今天要谈这类藏品的主要原因。

图一

见图一，象鼻耳葫芦瓶，外施金釉，由瓶口往内观看有明显白色釉的存在，也就是说白色釉是金色釉的基础。底部有“崇宁五年汴京官窑张家造”款识。

图二

图二，六方瑞兽辅耳瓶，外施金釉，由瓶口处观察，有明显淡黄色釉水特征。金色釉是建立在淡黄色釉基础上的。胎质厚重，沉手，底部有“崇宁五年汴京官窑王家造”款识。

图三

图三，爪棱形双耳蒜头瓶。外施金釉，由瓶口观察有明显的蓝色釉特征。同样说明金釉是附着在蓝色釉的基础上的。胎体轻薄。瓷瓶中间部位，有局部金釉脱落，显示出精美的霁蓝釉色质，让人眼前一亮。底部有“崇宁元年皇宋官窑御制"印章款。

以上三件藏品是不是可以说明，它们来自不同的三家生产厂家？张家造，王家造，皇宋官窑御制是否可以说明这三个款识，是官方授予三个生产厂家的标识或是责任牌？崇宁元年，崇宁五年虽然时间上有差别，金色釉面颜色也存在色差，但所用金色材质为同一材料。仅此能否证实，也让我们有理由相信这道金色釉质，是在官方订制的基础上，为满足极少数人，追求奢华、凸显富贵的精神需求而特别统一再次施釉烧制？烧制时间差长达五年之久（也许更长）？根据金色氧化及泥土浸蚀程度来看，没有近千年的时光过程是难以形成的。大几百年前能享受此产品的人的地位是何等尊贵？金色彰显富贵和奢华，连现代人都能从中感受得到。如果我们认为褪去金饰，不就可以还原它北宋晚期瓷器素雅，简约，极致的艺术之美？特别是当我看到金釉脱落处，见到精美霁蓝釉色时，我立刻联想到了那句“满园春色关不住，一支红杏出墙来”的诗句。宋瓷的美，美在内涵，美在文化，它的美极具时代性，也是社会历史的印证。宋代瓷文化是我们中华文化不朽的亮点。

以上是个人一家之言，欢迎大家共同参入讨论，以上观点若有不妥之处，盼请有持不同意见的人士指点。谢谢大家！