道德经解读 第四十六章 知足恒足

【原文】

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。

【译文】

大道能行天下的时候，好马都可以闲下来拉去肥田；大道不能行天下的时候，连城市之郊生的马都需要上战场服役。

没有比可引起别人贪欲更大的罪过了；没有比不知道自我满足更大的灾祸了；没有比想要得到更大的过失了。

一个人能知道什么是足，从而能够自我满足，就不会有过失，就不会有灾祸。知足就不会过，就能得走马以粪的安逸。这才是真足。

【有名之堂曰】

1、可欲指的是诱惑，引发人之贪欲，故罪之大也！

2、不知足故不知止，超过了边界就会危险，故祸之大也！

3、欲得，贪欲动而正心失也！故咎之憯也！

【解读】

这章老子告诉我们如何恒足。

天下有道，却走马以粪。走马，说的是善跑之好马。好马可用于疆场以卫国，用于战阵以御敌，用于置邮以传令也。然大道通行于天下之时，好马可以拉去粪田，正是无为之极治也。

天下无道，戎马生于郊。天下无道之时，干戈四起，正是用马之时。所以连在城市之郊生的马都需要上战场服役。

罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。没有比可引起别人贪欲更大的罪过了；没有比不知道自我满足更大的灾祸了；没有比想要得到更大的过失了。

可欲是所有罪恶的诱因，欲得是罪恶的动机，不知足是罪恶的催化剂。不知足，则争斗生，干戈起，祸患至也。

故知足之足，恒足矣。一个人能知道什么是足，从而能够自我满足，就不会有过失，就不会有灾祸。知足就不会过，就能得走马以粪的安逸。这才是真足。

在古代，对百姓来说田就是中，郊就是边界。走马指的是能够跑的很快的马，可以比喻人很有本事，很有才能。戎马比喻努力工作的人。天下有道是个什么样的情况？人有本事，游刃有余于中，每个人的工作都能从容淡定。天下无道是个什么情况呢？人人疲于生计，疲于救火救急，连个休息的时间都没有，成天提心吊胆。

无道的状况是怎么形成的呢？就是可欲、欲得、不知足。这些都会让我们偏离中的方向，离中越远，就越危险。如果我们知道了，就可以进行调整、巩固、充实，然后才能再提高。

所谓知足之足，就是有多大的能力就做多大的事，不要做超出现有条件太多的事情，脱离了实际情况的大跃进式的发展只能是空想，不具备可持续性。

老子说：恒有欲也，以观其所噭。当我们还没有找到自己的道，还不能确定自己的道的时候，必要的有欲可以让我们探索出其边界出来，知道了边界，再及时调整，回到中和边界中来。不要害怕欲望，只要不被欲望所迷惑、所控制，能守住自己的初心，守住自己的中，触摸到边界时能不固执，能及时地回头就好。